档案
日志
相册
视频
分享
2008-07-17 | 再出一个神仙或菩萨，对旅游影响最大
标签：
再出一个神仙或菩萨，对旅游影响最大
今天下午省政协王主席来调查宗教和旅游问题。大家都有些具体的问题，譬如宗教场所的门票的价格高低直接影响信众问题，继而小庙丛生乃因朝圣成本高过，使得百姓建自筹自理，反而使得宗教不易规范化；环境的保护问题，等等一切。而我却希望真实考察一下宗教和旅游的关系。首先我们希望大家考虑一个问题，我们现在的旅游中，各地的寺院和道观都不过是在吃老本，也就是吃当年老祖宗的老本。我们桐柏宫还是躺在葛玄，张无梦，司马承桢，和紫阳真人的上千年以前的成就和贡献上过日子。国清寺是得益于隋代的智者大师以及后来的高僧们。假如现在天台桐柏宫又修炼出了一位相当于紫阳真人一样级别的大神仙，国清寺吗，如果修成菩萨果位，哪怕一行大师同等级别高僧再来走一趟，则天台就会一跃升为国家级的宗教圣地！这样恐怕招来游客数量可以剧增，这比投资更多的钱，人力物力，修建几间大殿，还要容易掀起旅游的高潮。那时候天台恐怕可以每天接待千万人吃住。而且都是朝拜者，有了人气，所有的旅游设施就有用武之地，可以发挥全部潜能，旅游局的生意就更加好做了。而且那时门票加到天价恐怕也会有人买的。一个真实的圣地，比一个华而不实的文化景点更具有现实意义。虽然讨论经济收入不是我们出家人所应当专注的问题。
其实这不是一个假设！古人曰：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”哪个旅游者如果遇到异人不会惊喜交加？如果可以和高僧大德会见并偶得只言片语教诫也会欣悦无比。要是运气好路上遇见老神仙大菩萨，哪怕是个罗汉小仙也满意啦！其次修真是所有道士和尚的本愿。真正的出家人并非不想在丹房禅房里参禅打坐修炼，但是没有办法。我们的时代已经把一个宗教场所的宗教功能一大半转化成旅游功能。和尚道士的修行好坏已经不太重要了！时代要求他们善于管理经济，懂得如何配合当地旅游部门的活动，增加经济效益，才是一个好和尚，高道大德。所以渐渐的旅游景区的问题是如何修整的让游客高兴，在他们高兴之余把口袋里的血汗老本掏出来，支持旅游设施的发展。而不是适合于修炼家居住，或者学仙学道人居住。但是大家没有想到，其实如果现在社会能够帮助产生更多的高僧大德，对于旅游绝乃是更为上层有益的帮助。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。我们不难看到，造就佛道名山的关键在于对这两家的教理教义和创造有利于产生道教佛教人才的地方才是真正的双赢。
如果在上述问题上能够和各位同仁同道和各位领导达成基本共识，则下面的工作明显不是一个給不给资金的问题，而是必须要支持，要成为一个永久政策的问题。支持道教佛教人士完成他们的宗教历程，在最高理想境界上成就他们，就是对旅游最大的支持。其实历代的政府官员都非常重视修行人是否能够获大成就。原因很明白：如果哪个朝代有大修行人成就非凡，说明盛世大道兴，天下洪福也。
当然退一步说，至少宗教场所能够提供宗教服务，开发普及一些正当的健康的宗教产品和宗教服务活动，辅助和谐社会建立问题。譬如心理疏导咨询可以和宗教相关，身心和谐可以和宗教家修炼法门结合，相对于上述的宗教的宗旨在宗教场所中最终完美成就来说，这些都是末流的见地下等的手法。
不过的确我们中国还没有一个道教的圣地。本来桐柏宫可以承当这样的名声，但是仙山毁颓，是一个重大的缺憾。于今盛世却又是一个仙机。难道我们不像构建这样的圣地，让世界人民共同瞻仰。
也许有人会问，到底道教界需要多少年才能出现一个紫阳真人呀？我们不能等到那一天了吧？其实眼下就有，正如古人所言：“千里马常在，而伯乐不常有。”只要翻开历史就不难看到，几乎每个朝代都有许多高僧大德，伴随着君王将相，相映成趣。关键在我们的政策是否适合这些人，是否允许他们公开活动。
其实这不是一个假设！古人曰：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”哪个旅游者如果遇到异人不会惊喜交加？如果可以和高僧大德会见并偶得只言片语教诫也会欣悦无比。要是运气好路上遇见老神仙大菩萨，哪怕是个罗汉小仙也满意啦！其次修真是所有道士和尚的本愿。真正的出家人并非不想在丹房禅房里参禅打坐修炼，但是没有办法。我们的时代已经把一个宗教场所的宗教功能一大半转化成旅游功能。和尚道士的修行好坏已经不太重要了！时代要求他们善于管理经济，懂得如何配合当地旅游部门的活动，增加经济效益，才是一个好和尚，高道大德。所以渐渐的旅游景区的问题是如何修整的让游客高兴，在他们高兴之余把口袋里的血汗老本掏出来，支持旅游设施的发展。而不是适合于修炼家居住，或者学仙学道人居住。但是大家没有想到，其实如果现在社会能够帮助产生更多的高僧大德，对于旅游绝乃是更为上层有益的帮助。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。我们不难看到，造就佛道名山的关键在于对这两家的教理教义和创造有利于产生道教佛教人才的地方才是真正的双赢。
如果在上述问题上能够和各位同仁同道和各位领导达成基本共识，则下面的工作明显不是一个給不给资金的问题，而是必须要支持，要成为一个永久政策的问题。支持道教佛教人士完成他们的宗教历程，在最高理想境界上成就他们，就是对旅游最大的支持。其实历代的政府官员都非常重视修行人是否能够获大成就。原因很明白：如果哪个朝代有大修行人成就非凡，说明盛世大道兴，天下洪福也。
当然退一步说，至少宗教场所能够提供宗教服务，开发普及一些正当的健康的宗教产品和宗教服务活动，辅助和谐社会建立问题。譬如心理疏导咨询可以和宗教相关，身心和谐可以和宗教家修炼法门结合，相对于上述的宗教的宗旨在宗教场所中最终完美成就来说，这些都是末流的见地下等的手法。
不过的确我们中国还没有一个道教的圣地。本来桐柏宫可以承当这样的名声，但是仙山毁颓，是一个重大的缺憾。于今盛世却又是一个仙机。难道我们不像构建这样的圣地，让世界人民共同瞻仰。
也许有人会问，到底道教界需要多少年才能出现一个紫阳真人呀？我们不能等到那一天了吧？其实眼下就有，正如古人所言：“千里马常在，而伯乐不常有。”只要翻开历史就不难看到，几乎每个朝代都有许多高僧大德，伴随着君王将相，相映成趣。关键在我们的政策是否适合这些人，是否允许他们公开活动。
分享
评论
想第一时间抢沙发么？